注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

第五学士

历尽沧桑事无常,俸禄五斗逼人狂。难时长恨不学道,却入世俗奔走忙。

 
 
 

日志

 
 

【转载】赵孟頫---《胆巴碑》  

2015-12-04 11:05:07|  分类: 赵孟頫 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自心的对话《赵孟頫---《胆巴碑》》
(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单
(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单
(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

(元)赵孟頫---《胆巴碑》 - 阿倩 - 我爱的、爱我的,繁杂的世界其实如此简单

赵孟頫《胆巴碑》

《胆巴碑》原 文:

【篆额】

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑

【正文】

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑。

集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

皇帝即位之元年,有诏金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师。敕臣孟頫为文并书,刻石大都□□寺。五年,真定路龙兴寺僧迭凡八奏,师本住其寺,乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。

臣孟頫预议赐谥,“大觉”以言乎师之体,“普慈”以言乎师之用,“广照”以言慧光之所照临,“无上”以言为帝者师。即奏,有旨:“于义甚当。”

谨按,师所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣师绰理哲哇为弟子,受名胆巴。梵言“胆巴”,华言“微妙”。先受密戒法,继游西天竺国,遍参高僧,受经、律、论。繇是深入法海,博采道要,显密两融,空实兼照,独立三界,示众标的。

至元七年,与帝师巴思八俱至中国。帝师者,乃圣师之昆弟子也。帝师告归西番,以教门之事属之于师,始于五台山建立道场,行秘密咒法,作诸佛事,祠祭摩诃迦剌。持戒甚严,昼夜不懈,屡彰神异,赫然流闻。自是德业隆盛,人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法,下至诸王将相贵人,委重宝为施身,执弟子礼,不可胜纪。

龙兴寺建于陏时,寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州,纵火焚寺,像毁于火,周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东,像已毁,为之叹息。僧可传言,寺有复兴之谶。于是为降诏复造其像,高七十三尺,建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼,壮丽奇伟,世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁,有美木自五台山颊龙河流出,计其长短小大多寡之数,与阁材尽合,诏取以赐,僧惠演为之记。

师始来东土,寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等,即礼请师为首住持。元贞元年正月,师忽谓众僧曰:“将有圣人兴起山门。”即为梵书奏徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝为大功德主,主其寺。复谓众僧曰:“汝等继今可日讲《妙法莲华经》,孰复相代,无有已时。用召集神灵,拥护圣躬,受无量福。香华果饵之费,皆度我私财。”且预言圣德有受命之苻。至大元年,东宫既建,以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言,至此皆验。

大德七年,师在上都弥陁院入般涅槃,现五色宝光,获舍利无数。

皇元一统天下,西蕃上师至中国不绝,操行谨严,具智慧神通,无如师者。臣孟頫为之颂曰:

师从无始劫,学道不退转。十方诸如来,一一所受记。来世必成佛,住娑婆世界。演说无量义,身为帝王师。度脱一切众,黄金为宫殿。七宝妙庄严,种种诸珍异。供养无不备,建立大道场。邪魔及外道,破灭无踪迹。法力所护持,国土保安静。皇帝皇太后,寿命等天地。王宫诸眷属,下至于含生。归依法力故,皆证佛菩提。成就众善果,获无量福德。臣作如是言,传布于十方。下及未来世,赞叹不可尽。

延祐三年□月立石。

  赵孟頫楷书帝师胆巴碑卷 纵33.6厘米×横166厘米 纸本。书于延佑三年(1316年)。卷后有清姚元之、杨砚、李鸿裔、潘祖荫、王懿荣等人跋。钤有清许乃普等人收藏。《东图玄览》《清河秘箧表》《南阳名画表》《式古堂书画汇考》等书著录。现藏故宫博物院。

  此碑是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的,时年六十三岁,为赵氏晚年碑书的代表作。

  明王世贞认为赵孟頫晚年书法“规模李北海”,此卷笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格, 于规整庄严处见潇洒天真的韵致,可谓笔笔提起,字字挺拔,充分体现了赵体书法的风韵和神采。虽取法李邕的《岳麓寺碑》,但又较之舒展放松,去其险佻之势,化为端庄肃穆,雄遒苍健之姿。运笔和间架均出于二王,凝重古朴,“老劲可喜”。

  赵书虽秉承传统,却不为陈法所囿,往往能根据不同的需要变换书体,但不论怎样变,又都能运用自如,得心应手,因此,他的书法既有深邃的传统基础又有鲜明的个性特征,卓然不群。  

  评论这张
 
阅读(46)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017