注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

第五学士

历尽沧桑事无常,俸禄五斗逼人狂。难时长恨不学道,却入世俗奔走忙。

 
 
 

日志

 
 

【转载】宗教是至善圆满的生命教育  

2015-04-20 09:46:39|  分类: 宗教信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

民调机构盖洛普国际去年年底搜集数据,来自65个国家的63898人接受调查。调查结果显示,宗教文化最浓厚的国家是泰国,94%的受访者表示他们信教,紧随其后的是亚美尼亚、孟加拉国、格鲁吉亚和摩洛哥,信教比例均为93%。宗教信仰比例最低的是中国大陆地区,只有7%;同时有61%的受访者表示自己是无神论者。难道中国与宗教文化“绝缘”?其实未必如此,各大宗教在中国都有一批忠实的信众。比如佛教,几年前曾有一项关于“中国人精神生活调查”的报告显示,中国认同佛教的人大约占到总人口数的18%,约2亿左右,但由于佛教信仰的确认方式不同于西方的受洗制度,信众虽多,举行三皈依仪式却少,正式皈依的佛教信仰者不超过2000万人,其余80%没有正式皈依。

佛教既有参悟人生超越生死的高深理论,又有适于大众祈愿念诵的仪规,因此信众涵盖极广,从推崇以佛治心的理性的精英领导阶层,到从感性向理性过渡的工商界实业阶层,到存积善避害朴素思想的感性的草根阶层,在佛的世界里众生平等,无不有虔诚的礼佛者。无怪乎连官方都对佛教另眼相待,2014411日由《北京日报》主办的《竞报》罕见发声“佛教的本质不是宗教而是教育”,文章盛赞“佛教是真正崇尚尊重生命与理智、平等、博爱、和平的伟大教化。”官方对世界三大宗教之一的佛教给予如此高的评价和肯定,固然是出于某种需要,但如此表态也是十分难得的。从建国后出于意识形态的需要,砸寺庙毁经籍亵渎佛像圣物,驱赶僧众、被迫还俗、劳改、批斗、甚至枪杀,到如今公开点赞支持宏扬,这是时代的巨变,也是执政者顺应和尊重民意顺应发展的表现。

佛教的“教育本质说”,语出2012年净空大师 “佛教的本质,不是宗教,而是至善圆满的生命教育。”从佛教的教化作用来说,的确其本身就是一种教育。佛教源自佛陀对世人的教育、教化。释迦牟尼传法四十九年,衍演八万四千无极法门,对治众生形形色色的习气和烦恼,应机施教,以引众生趋向菩提大道。释迦牟尼弘法时弟子五百余众,高徒迦叶、舍利弗、须菩提、阿难等将其佛法光扬广大,随着佛教的发展,译经演教,同学共修,而且有固定的道场,历代高僧大德,也均以传法为任。这与孔子开私塾弟子三千,贤人七十二相类,而佛教传播的地域更广,影响后世至今,成为世界三大宗教之一。由此可见,释迦牟尼不仅是无上的佛陀,伟大的思想家,也是堪比孔子的教育家。而佛教宣扬的戒律和精进,对人的心灵和道德教化,也完全可视为是正智、正行、正信的教育。

佛教对世人的教育是无所不在的,从身体力行的行为约束到道德、智慧的修持。佛法的核心是解脱,解脱惑业、生死、痛苦、轮回,以慈悲和智慧的圆满为终极目标。对世人的烦恼,佛教认为主要根源在于“三毒”,释迦牟尼把欲望、恼怒、愚痴这三者称为“三毒”,亦谓“三不善根”,即:贪、嗔、痴。佛法典籍中对三毒有多种解释,大同小异。摘一注解如下:引取之心,名之为贪,若以迷心对一切顺情之境,引取无厌,是名贪毒;忿怒之心,名之为嗔,若以迷心对一切违情之境,便起忿怒,是名嗔毒;迷惑之心,名之为痴。若于一切事理之法无所明了,颠倒妄取,起诸邪行,是名痴毒。通俗点理解,“贪”是欲望,贪求心,对各种物质或精神上的欲求、爱念、对名利权力的追求等,“染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离;“嗔”是恚忿无忍,仇恨心、妒忌心、憎怨心,幸灾乐祸、易怒、企图打击、损害、伤害、杀伤别人的心理皆由嗔起;“痴”是不了解、不明白,心性暗钝,迷惘于事理。对世间道理及佛法义理迷惑不解,而生妄想、谬见、愚痴,缺少智慧。“欲望”、“嗔怒”、“愚痴”这三毒是让人陷入烦恼,将人的行动导向错误道路的万恶之源,同时佛教也认为贪嗔痴又是与生俱来的,是人性的劣根性的表现,从古至今,不知多少人沉迷其中难以自持。佛陀的教化便是要引导人断除三毒,终得智慧,离苦得乐。

若非超脱世外,贪念、嗔念、痴念于芸芸众生都是难以避免的,对身外物的欲求,深深的我执,对事、情、理的愚痴,其实都是很普遍存于世间,有的能控制在正常的范围内,有的常常引致损人利己的发生,给人带来烦恼甚至纷争,小至个人,大至国家、天下。《红楼梦》中善于弄权的王熙凤可算是贪嗔痴俱全的典型代表,可惜机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。而这三毒尤其易在官场上横行肆虐,不少官员深中其毒,贪财、贪色、贪权,各种物欲索求而不知足,欲望一旦膨胀而权力又没有关在笼子里,便滋生出无数贪婪的老虎、苍蝇,蝇营狗苟,贪毒入心,就难以自拔,痴迷其中,带来的危害伤及国体。

星云大师说:“人生的大病,在佛法里说,就是时时刻刻盘踞在我们心中的贪嗔痴。身体上的病痛,可以请求医师来医治,但心理上的大病痛,再高明的医师见了也会束手无策。”对于贪嗔痴,佛法上给的药方便是“戒定慧”。

“戒定慧” 合称为三学,即佛家教育中的三项训练,专门对症“贪嗔痴”,简言之,修戒,是完善道德品行,修定,是致力于内心平静,修慧,是培育智慧。戒定慧又分为八个学习部分,称为“八支圣道”,正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。戒定慧包含了对言行举止、道德品行、心灵净化、善心智慧的全面学习,是一个循序渐进的过程,三皈五戒,四禅八定、研习经论,是博大精深的理论与实践结合的教化体系,在此就不赘述了。总言之,佛教提倡勤修戒定慧,方息贪嗔痴,在修行学习中,将欲望断灭,使嗔恚消除,获得智慧,这对立世为官反腐倡廉都有着十分积极的作用。

其实不光是佛教,在儒家、基督教都有灭除贪嗔痴的智慧。佛教五戒因三毒而起:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生对治嗔恨心,不偷盗对治贪心,不邪淫对治贪心和痴心,不妄语对治痴心,贪杯易乱性不饮酒同时对治贪嗔痴。五戒可大致对应儒家的五常:仁义礼智信。不杀即仁,不盗即义,不淫即礼,不妄语即信,不饮酒即智(保持头脑清醒 )。基督教中有原罪一说,摆脱原罪的解脱之法是信上帝、信耶稣,生长智慧,超越自我和万物 。基督教十戒中“不可杀人”“不可奸淫”“不可偷盗”“不可作假见证陷害人”“不可依恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的”,以及《以弗所书》中“新生活的守则”中“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹 、毁谤、并一切的恶毒都当从你们中间除掉”等教条与佛家戒律不谋而合,可见两教有诸多共通的教义。如果细细比对,在道教 、伊斯兰教等宗教中也不难发现普世认同的教义。

官方将佛教视为一种教育青眼相看固然是一种进步,但将佛教从宗教中“拔高”却难免有鄙视宗教之嫌。佛教可视为极有意义不可或缺的教育,但归根结底它还是在宗教范畴之内。宗教之“宗”,可以有多种理解,一可理解为渊源,归宿,依止。有创始人,有崇拜对象为宗,有一定的祭祀方式、道德准则为“教”, 宗教是人类意识活动最早的形态之一,也是人类在蒙昧时代的心理需要,减缓压力的产物。宗教早在人类有文字记载之前很多年就已出现,原始人类的图腾崇拜、巫神祭祀都是宗教形式,祭师的地位十分崇高,他们被人们敬养起来,同时他们也自然地承担起了教育下一代的责任,可算是教师这一职业的起源。不仅是教师,与“师”有关的许多现代职业也与祭祀有关。可以说宗教是人类最早的教育。宗教信仰的对象被人理解为一种超自然而又控制自然的神秘力量或神圣实在,它被视为神力、精灵、众神、永恒者、至高无上者、无限存在者、超越时空者。这种信仰被视为万物的起源和归宿,一切存在的根基及依据。

“宗”还可以理解为“综合”之意。宗教是人类智慧的集大成,许多人常常将宗教与科学对立起来,认为宗教就是反科学的,但恰恰相反,科学其实是从宗教中分化出来的。宗教有成千上万年的历史,科学的兴起则是近几百年的事。最先从宗教理论中分离出来的是哲学,后来分离出物理、化学,再细分出社会科学和自然科学,天文、地理、语言、文字、绘画、舞蹈、诗歌、音乐等与宗教都有着密不可分的关系,可见宗教的博大。如我们的汉语言中就有很多词汇源自佛教,烦恼、忏悔、作业、觉悟、平等、净土、彼岸、心猿意马、天花乱坠、唯我独尊、皆大欢喜、昙花一现、借花献佛等常用词语和成语都是从佛学经典中引用、化用而来。在西方世界,一些闻名于世的建筑、艺术作品也均是宗教活动的成果。

宗教发展几乎与人类发展同步,它不只探索宇宙和生命的本源,也帮助人类解决生存的烦恼和痛苦,使人获得快乐和幸福。因为人的贪嗔痴诸念作怪和歪曲,千百年来宗教也带来了难以休止血腥杀戮。但儒佛道基督等宗教的本质是向善的,都是深邃的学问,是一种教育。宗教带来的不只是冲突对立,还有相融,对待宗教,不应该是抵制,而是包容。这方为大国的气质,智者的态度。

  评论这张
 
阅读(30)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017